| Spooxhoft | Date: Enjte, 2014-01-09, 1:34 PM | Message # 1 |
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Group: I Panjohur
| 成太郎を送り、長助と別れて「かわせみ」へ帰って来た東吾を畝源三郎が待っていた。 すなわち相異に着眼するならば人間、動物、植物、無生物というごときものはそれぞれ異なったものであろう。しかしまたその共通点に着眼したならば、人間、動物、植物、無生物はすべてこれこの世界の構成要素であり 、同じ存立原理によってこの世界に存在するものであるということができる。しからば生命といえどもこれをかならずしも生物に限定して考えねばならない根拠はないのであって、この世界に生命のないものはない、ものの存するところにはかならず生命があるというように考えることによって、この世界を空間 的即時間的であり、構造的即機能的であるとともに、それはまた物質的即生命的な世界であるといったように解釈することもできるのであろう。ただわれわれが単にものといい、生命といっても、それははなはだ観念的であって、実際にはまた具体的にはどこまでもものに無生物、植物、動物、人間といった相異 のあるごとく、生命といっても一様なものではなくてやはり無生物的生命、植物的生命、動物的生命ないしは人間的生命といった相異が認められることを忘れてはならないのである。そしてこのように世界を形成するところのいろいろなものが本質的に相似たものでありながら、どこまでも相異なっており、どこ までも相異なっておりながらもそれによって有無相通ずるというところに、それらのいろいろなものがもと一つのものから生成発展した、この世界の性格ともいうべきものが窺（うかが）われるのである。三 環境について 前章で述べたことはいくらか内容がごたごたしていて、自分でも巧く書けなかったと思 っているのであるが、それでもあれで大体私の考えは述べたつもりである。すなわちわれわれの住む世界が空間的即時間的な世界であるということは、その世界を成り立たせているいろいろなものが構造的即機能的な存在様式を現わすということである、あるいは身体的即生命的な存在様式をとるものであるとい ってもよい。この世界を成り立たせているものが生物と無生物とであるならば、原則的にはそれは生物にだって無生物にだってあてはまらねばならないのである。しかし生物が構造的即機能的であり、身体的即生命的であるためには、生物はたえずみずからをつくらねばならない、単に現状を維持するということ さえもつくるということなくしては成り立たない。実際にはつくられた細胞がつねに新しい細胞をつくって行くことによって生物はその生命を持続しているのであり、そしてこの生物的過程が滞りなく行なわれるために、生物はつねに外界から原料を取り入れ、これを自己に同化するとともに、不用品はこれをす ててしまわねばならない。取り入れられるものは物質であり、無生物であるにもかかわらず、それによって生物の身体がつくられて行くのと同様に、無生物的生命をとり入れそれに養われて生物的生命も生長し維持されると考えられないことはない。ただしかし念のためにこれだけのことはいっておいた方がよい 。酸素の一原子は体内にあろうとなかろうと同じ酸素の一原子であり、水の一分子だってやはりそうであるだろう。生物体内に発見される複雑な有機化合物も今日ではおいおい人工的に合成されるようになったから、生物とは物質的にどういうものがどういうふうにしてつくり上げているものであるかが判明する ときはかならず来るであろう。しかしそれだからだといって簡単な生物でも人工的に試験管内で合成し得る見込みが、今のところ果してどれほどあるだろうか。 その瞬間《しゅんかん》、見慣《みな》れた風景がまったく違うものに思えた。
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「暁鬼はどうする？」「この子もさー、あと二十年たったら、すっごくへんな色恋問題で悩んでんのかもね」「女のほうは、どうなんだ。けっこう、もてるんじゃねえのか」
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