| TatsphymnTymn | Date: Premte, 2014-01-17, 2:17 AM | Message # 1 |
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Group: I Panjohur
| 明治以来、社会の移り変りは激しく、すべてが混乱しているので、現代人の典型が成立しがたいという事情もある。また小説には娯楽《ごらく》的要素があるから一時の面白さで読みすてられてもいいという考え方もある。しかしいずれにしても読者である私たちは「人間」を求めていることはたしかだ。現代 に求められなければ過去に求める。これは伝統とも関係があるが、今なお弁慶《べんけい》とか義経《よしつね》とか秀吉とか宮本｜武蔵《むさし》とか、こういう人物はくりかえし描かれ、民衆のあいだに親しく生きている。魚屋さんでも大工さんでも、カブキの好きな人なら、彼らのセリフまで暗記している 。「おうい！」「そんな事件知りませんよ」
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暴力ざたはいけないが、しかし傍観《ぼうかん》しているわけにもいかない。とくにおとなと青年のあいだで、どうしても意見が分れたり、論争が起《おこ》ったりしたとき、どうしたらいいか。世代の差ということがしばしば言われる。おとなと青年とではたしかに時代感覚も風習もちがう。しかし、お互《 たが》いに真実だと思っていることについて、相手はまだ若いからという理由で、相手が間違っているにもかかわらず、おとながもしそれを大目にみているとしたら、それはかえって青年を侮辱《ぶじよく》したことにならぬだろうか。人間の判断はいくつになってもまちがいやすいものだが、批判は率直にすべ きである。怒《いか》るべき時に怒りを押《おさ》えることは悪徳だと私は思う。怒りの喪失《そうしつ》を自由主義だなどと錯覚《さつかく》してはならない。「詳しく話しますと、こういうことです。『左利きの会』というのが存在するかのようなチラシ広告を印刷し、竹岡が隠れ住んでいるアパートの周辺 にバラ撒いています。会の事務局の電話番を募集するというチラシですわね。印刷を頼んだところは、安藤の親戚筋にあたる名古屋の零細な印刷業者でした。その一方で、甲府市内の雑居ビルを借り受け、そこを一時的に面接場所にしています。家主のところへ出かけて、ビルの鍵を受け取って帰ったのは、若い 女ということになっていますが、実際は、安藤の愛人の女の子だったんです。このことが、後日、未亡人の静代の妹の真由美ではないかと疑われるきっかけにもなっています」「へえ、おすみちゃんがいっぱしの湯屋の内儀さんぶって、番台にすわってました」
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